قَواعدْ اللغَة العربِية | مصطَلحاتْ ومَعناها ♥

السَلامْ علِيكم ورحَمة الله وبركاته
هذَا المُوضوعْ لقوَاعد النحِوية فِي اللغة العرِبيةْ | وسُوفْ نضعْ كل يومْ مصطَلحْ ومَعناهْ
و أن شاء الله تستفِيدونْ من المُوضوع بشَكلْ عامْ :)
وهذَا موقعْ بامكَانكمْ الاستَفادة منَه ( كَلكْ هير )

لا تقل: يجب أن نتأكّد من حدوث كذا
بل قل: يجب أن نتحقق حدوث كذا، أو نتيقَّن أو نستَيْقِنَ حدوثَ كذا، أو نَتَوثَّق من كذا أو نستوثق منه.
لأن: أكَّد الشيءَ تأكيدًا فهو مؤكَّد. فكان الأصح قولنا: يجب أن يتأكَّد لنا حدوث كذا

جَذَل :
جَذَل الشيءُ جَذَل ُ جُذُولاً : انتصَب وثبت .
ويقال : جذَلَ للقوم يحاربهم .
جَذِلَ :
جَذِلَ جَذِلَ َ جَذَلاً : فرح .
فهو جَذِلٌ ، وجَذْلانُ ، وهي جَذْلَى ، وجاءَ في الشعر : جاذِلٌ . والجمع : جَذالَي ، وجُذْلان .
جذل - جَذَلٌ :
[ ج ذ ل ]. ( مصدر جَذَلَ ). " كَانَ جَذَلُهُ عَنْ حُبٍّ وَصِدْقٍ ": فَرَحُهُ ، بَهْجَتُهُ ، اِبْتِهَاجُهُ .

لا تقل: تَحَسّبًا من كل طارئ
بل قل: تَحَسّبًا لِكِّل طارئ
لأن معنى تحسّبًا هو توقعًا واستعدادًا له، وليس استعدادًا منه

لا تقل: فشلت في حياتها الزوجية، وفشل في دراسته
بل قل: أخفقت في حياتها الزوجية، وأخفق في دراسته
فَشِل: كَسِلَ وضعُف وتراخَى وجَبُن. جاء في القرآن: ((ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم))

من الشائع أن يقال: يتم جلب الفحم من المناجم، ويتم تخزينه في المستودعات
ويفضل أن يقال: يُجلب الفحم… ويُخزن
لأن الفعل "تم" بمعنى "كَمُلَ، اكتمل" فيقال على الصواب: تَمَّ بناءُ المدرسة أي اكتمل بناء المدرسة وليس بمعنى بُنيَت.

لا تقل: اعتبرت زيدًا صديقًا.
بل قل: عددت زيدًا صديقًا.
لأن "اعتبرت" تعني اتخذته عبرة وعظة والصواب عددته. جاء في القرآن: ((وقالوا ما لنا لا نرى رجالاً كنا نعدهم من الأشرار))[ص:62]. ولم يقل نعتبرهم.

طوبى - طُوبَى :
[ ط ي ب ]. " طُوبَى لَكَ " : لَكَ الغِبْطَةُ وَالسَّعَادَةُ وَالْخَيْرُ . الرعد آية 29 الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصِّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ( قرآن ).
طوبى :
1 - طوبى : غبطة وسعادة . 2 - طوبى : خير . 3 - طوبى : حسنى . $

شدق - شِدْقٌ :
جمع : أَشْدَاقٌ ، شُدُوقٌ . [ ش د ق ].
1 . " نَفَخَ شِدْقَيْهِ " : زَاوِيَةُ الفَمِ مِنْ تَحْتِ الخَدَّيْنِ وَباطِنِهِما . " ضَحِكَ مِلْءَ شِدْقَيْهِ ".
2 . " نَزَلَ بِشِدْقِ الوَادِي " : أَيْ بِجَانِبِهِ .

زند - زَنَدَ :
[ ز ن د ] ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). زَنَدْتُ ، أَزْنُدُ ، اُزْنُدْ ، مصدر زَنْدٌ .
1 ." زَنَدَ النَّارَ " : أَشْعَلَها مِنْ عودِ الثِّقابِ .
2 ." زَنَدَ نارَ القَدَّاحَةِ " : قَدَحَها ، أَخْرَجَ نارَها .
3 ." زَنَدَ الإِناءَ " : مَلأَهُ بِالْماءِ .
4 ." زَنَدَ عَلَى أَهْلِهِ " : شَدَّدَ عَلَيْهِمْ .
زنَّدَ / زنَّدَ على يزنِّد ، تزنيدًا ، فهو مُزنِّد ، والمفعول مُزنَّد:
• زنَّد الشَّخصَ عاقبه فوق ما يستحق " زنَّد ابنَه حتى لا يستمرّ في مجُونه ".
• زنَّد الثَّوبَ : ضيَّقه .
• زنَّد على أهله : شدَّد وضيَّق عليهم .

مرادفات كلمة جَمِيل : إِحْسان ، حَسَنَة ، مَعْروف ، صَنِيع ، هِبَة ، صَدَقَة ، عَطِيَّة .
مرادفات كلمة جَمِيل : وَسِيم ، رائِع ، فَتَّان ، بَدِيع ، فَاتِن ، ساحِر ، جَذَّاب .
مرادفات كلمة جميل : ( اسم ) حَسَن : مَعْرُوف : إِحْسَان ؛ ( اسم ) حَسَن : جَيِّد ؛ ( اسم ) حُلْو : طَيِّب : لَذِيذ

فتور - فُتُورٌ :
[ ف ت ر ]. ( مصدر فَتَرَ ).
1 ." فُتُورُ الْحَرَكَةِ " : سُكُونُهَا بَعْدَ حِدَّةٍ .
2 ." فُتُورُ الْمَفَاصِلِ " : ضُعْفُهَا .
3 ." فُتُورُ الْمَاءِ " : سُكُونُ حَرِّهِ .
4 ." الْفُتُورُ عَنِ الْعَمَلِ " : التَّقْصِيرُ فِيهِ .
5 ." فُتُورُ الْحَرِّ " : اِنْكِسَارُهُ ، اِنْخِفَاضُهُ .

باذخ - باذِخٌ :
جمع : بُذَّخٌ ، بَوَاذِخُ . [ ب ذ خ ]. ( فاعل من بَذَخَ ).
1 ." رَجُلٌ باذِخٌ " : مُتَكَبِّرٌ .
2 ." جَبَلٌ باذِخٌ " : عالٍ ، شامِخٌ ، مُرْتَفِعٌ . ¨ " يُحِيطُ بِالقَرْيَةِ جِبَالٌ بَوَاذِخُ ".
3 . " هُوَ مِنْ عَائِلَةٍ لَهَا شَرَفٌ بَاذِخٌ " : لَهَا شَأْنٌ عَظِيمٌ ، مَجْدٌ عَظِيمٌ .
باذخ - مباذخة:
- باذخه : فاخرة
بذِخَ يَبذَخ ، بَذَخًا ، فهو باذِخ وبَذِخ:
• بذِخ الشَّخصُ بذَخ ، عَظُم ، تكبّر ، افتخر فتعالى في فخره .
باذِخ :
جمع باذخون وبُذَخاءُ وبُذَّخ وبواذخُ ( لغير العاقل )، مؤ باذِخة ، جمع مؤ باذخات وبُذَّخ وبواذخُ ( لغير العاقل ):
1 - اسم فاعل من بذَخَ وبذِخَ .
2 - مُفْرط في التَّرف والرَّفاهية " حياة باذخة ".
3 - عالٍ ، شاهق " تحيط بالمدينة جبال باذخة / بواذخُ الجبال ".

ابتذلَ يبتذل ، ابتِذالاً ، فهو مُبتذِل ، والمفعول مُبتذَل :
• ابتذل العملَ امتهنه ، احتقره ، حطَّ من شأنه وقيمته " قرأتُ لكاتب يبتذل الأدب ابتذالاً فعلمت أنّه ليس أديبًا "
• أسلوب مبتذل / كلام مبتذل / تعبير مبتذل : تافه ، فَقَدَ طرافته وقيمته بسبب كثرة الاستعمال ، - ابْتُذِل فلانٌ : ترك الاحتشامَ والتَّصوُّن وتدنَّى في سلوكه ، - حياة مبتذلة : لا سموَّ فيها ولا مثاليّة ، - فكرة مبتذَلة : متداولة ، - نكتة مبتذلة : تخدش الحياء .

سقيم - سَقِيمٌ :
[ س ق م ]. ( صِيغَةُ فَعِيلٍ ).
1 . " كَلاَمٌ سَقِيمٌ " : ضَعِيفٌ مُهَلْهَلٌ ، سَخِيفٌ .
2 . " أُسْلُوبٌ سَقِيمٌ " : تَافِهٌ ، رَكِيكٌ .
3 . " رَجُلٌ سَقِيمٌ " : بِهِ مَرَضٌ مُزْمِنٌ .

لا تقل: طالعت كافة الصحف.
بل قل: طالعت الصحف كافة.
لأن "كافة" لا تقبل الإضافة وإعرابها حال منصوب على الدوام. جاء في القرآن((وما كان المؤمنون لينفروا كافة))[التوبة:122].

لا تقل: فَعَل ذلك مُسْبقاً
بل قل: فعل ذلك مُقدَّماً وَسَلَفاً وقبلاً.
لأن «أسبَقَ» فِعلٌ لازم لا يتعدى بنفسه وإنما بالحرف!

لا تقل: الطقوس الدينية.
بل قل: الشعائر الدينية.
فلا وجود لطقوس في اللغة العربية.

لا تقل: تَحَسّبًا من كل طارئ
بل قل: تَحَسّبًا لِكِّل طارئ
لأن معنى تحسّبًا هو توقعًا واستعدادًا له، وليس استعدادًا منه

استكانَ / استكانَ لـ يسْتكِين ، اسْتَكِنْ ، استكانةً ، فهو مُسْتكين ، والمفعول مستكان له:
• استكان الشَّخصُ / استكان الشَّخصُ لفلان كان ؛ خضَع وذلّ وضعُف " اسْتكانوا قهْرًا للمستعمرين ، - { وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا } ".

شُدِهَ يُشْدَه ، شَدْهًا ، والمفعول مَشْدوه :
• شُدِه فلانٌ دَهِش وتحيّر " شُدِه لتصرُّف صديقه "
• يقف مشدوهًا : مشغولاً مدهوشًا .

لا تقل: لِنَفْرِض أن س أكبر من ص، وهذا مقبول بمقتضى الفَرَض
بل قل: لِنَفتَرض أن س أكبر من ص؛ و… بمقتضى الفَرْض؛ لِنَفْترضِ الْفَرْضَ الآتي:… بتسكين الراء في (الفَرْض)!
لأن فَرَضَ الأمرَ: أوجبه. اِفتَرضَ الباحثُ: اتخذَ فَرْضًا ليصل إلى حلِّ مسألة (مج)

لا تقل: كان للحاسوب تأثير كبير.... كما أن استخدامه سيزداد...
بل قل: كان للحاسوب تأثير كبير.... ثم إن استخدامه سيزداد... (أو ما يقوم مقامها)
لأن (كما) ليست بمعنى (و)! وإنما بمعنى (مِثْلما).

ثغْر :
جمع ثُغُور :
1 - فم أو مَبْسِم " بدت على ثغره ابتسامة ساخرة ".
2 - مقدَّم الأسنان أو كلُّها " ابتسمت عن ثغر لؤلؤيّ ".
1 - ثغره : كسر أسنانه . 2 - ثغر : سنه : قلعها ، نزعها . 3 - ثغر الجدار : أحدث فيه ثلمة أو شقا . 4 - ثغر الثلمة : سدها . 5 - ثغر الإناء : كسره . 6 - ثغر العدو أو عليه : سد عليه ثلم الجبل .

ألجمَ يُلجِم ، إلجامًا ، فهو مُلْجِم ، والمفعول مُلْجَم:
• ألجم الدَّابَّةَ ونحوَها لجَمها ؛ ألبسها اللِّجامَ ، وضَع في فمها حديدةً لقيادتها " ألجم حِصانَه ".
• ألجم الشَّخْصَ عن حاجته : كفَّه ، منعه ، أسكته " تكلَّم فألجمَه ، - ألجم مناقِشَه "
• ألجم مشاعرَه .